Confirmation by King Augustus II of the articles of the Tailors' Guild of the city of Przemyśl

[Top right, later note:] No. 5, Year 1704 [Decorative header:] AUGUSTUS II, BY THE GRACE OF GOD, KING OF POLAND, GRAND DUKE OF LITHUANIA, Ruthenian, Prussian, Masovian, Samogitian, Kievan, Volhynian, Podolian, Podlachian, Livonian, Smolensk, Severian and Chernihivian, and also hereditary Duke of Saxony and Prince-Elector. To all and each one whom it may concern, we hereby announce by this our letter: A paper document has been submitted to us, signed by the hands of the worthy mayor, councilors, and the municipal scribe of our royal city of Przemyśl, strengthened with the municipal seal, containing the proper order and regulation of the articles serving the tailors' guild of the same city, written in the Polish language. We have been humbly requested to deign to approve, confirm, and ratify the said document with our royal authority. The content of this document follows in this manner: We, the Mayor and Councilors of His Royal Majesty's City of Przemyśl. We make known by this our letter to whom it should be known: That, inclining to the petition of the famous guild masters, seniors and juniors, and the entire tailors' guild of the same city of Przemyśl, who during the plenary session of our Council Office begged us in the name of their entire guild to confirm, strengthen, and approve these points with our authority. We, therefore, having considered the matter just, having weighed these points submitted to the tribunal of our Council Office with our mature judgment, in all conditions, clauses, and obligations, confirm, strengthen, and approve, the content of which articles is as follows: We, the sworn guild masters of the tailors' guild of the city of Przemyśl, with all brothers, both seniors and juniors [...] of the Greek religion, by the calling of the guild gathering into the guild, diligently watching over the office [...], as in these times everything has risen and things go differently now than before, wishing to have good order in our guild, so that first God may have glory, and then the Commonwealth of this city may derive increase, having a diligent eye on this, especially during the time of devastation by the enemy of the Crown, for the order of this city of Przemyśl and the Commonwealth, we ordain. Regarding our tailors' brotherhood, which we have long had handed into our hands by Their Lordships the Councilors, which we promise to provide with weaponry, clothing, handguns, and other weaponry, ammunition, and equipment. And seeing that the true income from the guild chest cannot suffice for this, therefore, not out of any compulsion, but out of sincere desire and love for the expansion of God's glory at our altar under the invocation of Saint Nicholas in the Przemyśl cathedral church and for the service of this city, according to our resolution, we have decided and for eternal times decide the articles described below, the content of which articles is as follows: Article one: First, that there be free election of guild masters, both from the Polish [Roman Catholic] and Greek religion. Article two: That every apprentice who has worked for a master for six weeks – and if he has not worked, he is to give six pounds of wax – and not a boy, who joins the guild and wishes to be accepted as a master, must first accept municipal law. A new brother joining the guild who would not want to write a piece [masterpiece] of this craft, should give an entrance fee of thirty zlotys; that brother, however, who wrote a piece, should give only fifteen zlotys. He should write this piece three times: at the first time, when he is to write, six master gentlemen must be present; at the second writing, four master gentlemen must be present; at the third writing, the guild master must be present [...], so that at this writing all are present, and he is to provide a treat three times according to the instruction given to him. So also that brother [...], who withdraws from the piece, should provide a similar treat to the guild brothers, and he is to satisfy all this within two weeks and is not to perform the craft until he has fulfilled it. Article three: The same joining brother should provide an entrance treat [...] before the master gentlemen, and also from his liberation he should give six pounds of wax, and a quarter of a stone of gunpowder, a quarter of a stone of lead, a good matchlock musket – all this is to belong to the tailors' brotherhood. So also he is to perform church and guild service for a year and six weeks; upon the completion of this service, he should provide a solemn treat for the brother gentlemen, about which he will be instructed by the assigned senior brothers. The same master, having fulfilled everything regarding the guild, will be able to keep three apprentices and a fourth boy, and no more; and if he were to keep more, he is to give two pounds of wax as a fine for each. Article four: Master's sons, who are born in the guild, should not write a piece more than once, without imposing any piece on them beyond custom; and if any did not want to write, he is to give an entrance fee of fifteen zlotys, three pounds of wax, half a quarter of a stone of gunpowder, also lead, and a musket, and should perform a treat together with the brothers in the guild. Article five: As for the election of guild masters, who will be chosen at the guild from among the guild master gentlemen, without evasions, both from among the Romans [Catholics] and Greeks [...], the senior guild master is to be chosen by the senior [...] during the election, which should take place on the Sunday after Corpus Christi. Whichever brother would despise the elected guild mastership, is subject to a penalty of a stone of wax. In a similar manner, which brother would be called and did not appear at the election and was the cause of this, also falls into a penalty of a pound of wax. The guild masters, however, who are stepping down from the guild master office, should be presented as candidates. Article six: For judging guild matters, there are to be six brothers: three Romans and three Greeks, who should sit according to the seniority of years, as each brother joined the guild. From among these six brother gentlemen, key-holders are to be chosen: one Roman and two Greeks. Article seven: Amicable guild matters are to be judged by the guild without leaving an appeal, unless in a matter from a property verdict it would not belong to the guild – then the appeal is to be free. Article eight: A younger brother in the guild is to serve until a newly accepted one joins the guild; the same for [...] unnecessary to the same guild is to give half a stone of wax. If he does not marry in the third year – a stone of wax fine; if in the fourth year – he loses guild rights. Article nine: A younger brother in the guild should serve as long as another brother does not take his place. At the altar of St. Nicholas, he should watch the candles, and if he were negligent in this, he is to give a penalty – a pound of wax. On solemn holidays, that is, at Easter, at Pentecost, at the Holy Trinity, at Corpus Christi, at the Assumption of the Blessed Virgin Mary, at the Nativity of the Virgin Mary, at Christmas throughout the entire octave, at matins, masses, vespers, he is to diligently perform service, so that he neglects nothing. For neglect – a penalty of a pound of wax. Article ten: If any brother were to wet or damage cloth, or cut it, no other brother may accept it or repair the cloth; and if he were to do so, what he takes for the work, he should give to the brotherly chest. Article eleven: If any master were to entice [refuse obedience or persuade to leave] an apprentice, boy, lad, worker, or servant from another master, he is subject to a penalty of half a stone of wax. Article twelve: If any master or brother were to negatively assess or criticize the work of another brother, and were convicted by two witnesses, he should give a penalty of half a stone of wax. Article thirteen: If any brother did not come to the guild upon a guild summons, and the chest was already open, such a disobedient one is to give a groschen to the chest. Those brothers who are not at home are to be designated by [...]. Whoever would neglect the guild throughout the entire period of his service and did not appear for a year and six weeks, such a one loses guild rights. Article fifteen: Every brother, once he is called to the guild, is to have a saber and [...], and the younger brothers equipment. The remaining widow is to give half a pound of wax. The deceased brother should be buried together by the younger brothers in order and they should dig the grave together one with another, and if they neglected this out of reluctance, [...] is forfeited. Article sixteen: The widow remaining after a tailor has the right to practice the craft until she marries; the widow remaining without offspring may practice the craft for a year and six weeks, and no longer. Article seventeen: Every master should be present at funerals, as well as the younger brother who is performing service at that time. Article eighteen: Whoever among the brothers made quarrels or reproaches during the guild prayer or other guild matters, or grabbed one another, such a brother falls into a penalty of half a pound of wax. Article nineteen: Local masters, both Romans and those of the Greek religion, are not to come to the town hall or to the guild with any weapon, under penalty of a pound of wax. Article twenty: Every brother is to conduct his affairs with the brothers every quarter, except for one guild master, who may [...] tell, under penalty of a pound of wax; and upon summons, he should appear when a complaint arises from another brother. Article twenty-first: Every brother who would accept a boy for learning the tailoring craft is not to keep him longer than two weeks without reporting, but after two weeks he should report him to the guild and register him under penalty of six pounds of wax. And this accepted apprentice is to give sixteen groschen to the guild masters upon registration [...]; upon his liberation, he is to give four zlotys to the Przemyśl guild and twelve groschen to the guild scribe. He is to learn the craft for a whole year, as he agrees with the master, and for service, it is to be three years. Article twenty-second: Every brother is to give a groschen to the guild chest every quarter during the ember days. Furthermore, for two weeks they will gather on both ember days to conduct brotherly affairs. If, however, any brother were to tell or carry out secrets or guild matters, and were convicted of this by two witnesses, such a brother falls into an unforgivable penalty of half a stone of wax. Article twenty-third: No brother is to take money from the guild chest until he first deposits a pledge in gold or silver, or writes a security on a brick property that would not be encumbered by anything, and gives a guarantee to the guild. Article twenty-fourth: A brother who would spoil someone's dress or garment through his incompetence or negligence is to justify himself for this in the guild [...], and they are to consult with the brothers under penalty of two pounds of wax. Article twenty-fifth: If at any burgher's, suburbanite's, or outside the jurisdiction on a cart and gates, people subject to the tailoring craft were found working illegally, he is to give a stone of wax; and as often as he would dare to work, and will be convicted by the testimony of credible people – even if he were not caught at work, as long as it is proven by testimony that he performs the craft – the same is subject to the penalty. Article twenty-sixth: Masters of the tailoring craft, whether living at Their Lordships the Canons in their manors, or under the jurisdiction of the bishop, or in any other tenement houses and noble manors, are to belong to the guild equally with those living on municipal lands and should proceed according to the guild articles, with the exception of ecclesiastical manors [...], from which, however, if the servants wanted to perform the craft besides the ecclesiastical habits themselves, in order to earn bread, then these too should perform guild duties and bring all payments to the chest. Article twenty-seventh: One should not approach or buy out another in his dwelling under penalty of a stone of wax. Article twenty-eighth: No master or apprentice should sue another in any other court, only directly to the guild, which the brothers recognize, under penalty of a pound of wax. If, however, any party wanted to appeal to the Lords Councilors from a guild verdict, and this verdict were upheld, such a brother or apprentice should give a second pound of wax as a penalty. Article twenty-ninth: And because [...] they attempt to perform new tailoring work and publicly carry goods through the streets during sejmiks to the detriment of the guild, no guild member is to undertake work for Jews or sell it to them, unless they buy for their own need. Whoever would be caught in this should give a stone of wax as a penalty without forgiveness on the basis of testimony and report. The same is to be understood about Jewish peddlers, that they should not sell caftans, cloth ribbons, gloves, laces, skirts, new jackets; the same is to be understood about junk dealers and Jewish tailors, who should not do any new Polish work to the hindrance of the guild. And where peddlers and junk dealers would have such new work for sale in their stalls, junk dealers exhibited, and Jews sold in shops, then the tailors' guild with the permission of the Lords Councilors is to take such goods from them, about which they are to notify the Przemyśl judge, so that he may punish them. Peddlers and junk dealers are to fall into a penalty of two stones of wax, which is to go to God's glory: half to the Przemyśl cathedral to the sacristan, and half to the guild altar of Saint Nicholas in the church. Article thirtieth: It is to be permitted for guild masters in general to perform such work. Article thirty-first: Finally, wherever in the city of Przemyśl in ecclesiastical or noble manors and tenement houses there would be found bunglers hindering the guild in work, such are to be punished with the knowledge of the Municipal Office and according to the privilege of His Royal Majesty. Which articles we, the undersigned Mayor and Councilors of His Royal Majesty's City of Przemyśl, sign with our hands and confirm with the municipal seal. Jan Kuźmicz, Mayor of HRM Przemyśl; Franciszek [Dziubek?], councilor; Paweł Stanisław Waryocki, councilor of the city of Przemyśl; Stanisław Janczarewicz, councilor of the city of HRM Przemyśl; Jan Wachowski, scribe of the city of HRM Przemyśl. Place of the municipal seal. We, therefore, AUGUSTUS KING, kindly inclining to the request of the mentioned Przemyśl tailors as just and corresponding to reason, consider the above-written document in all its points, clauses, articles, connections, and obligations worthy of approval, confirmation, and ratification, and insofar as it corresponds to common law and customs, we approve, confirm, and ratify, ordaining that it is to have the power and weight of proper durability and eternal constancy. In proof of which, we have ordered this document signed by our hand to be strengthened with the Crown seal. Given in Our Royal Castle in Warsaw on the day [blank] of the month [blank], in the Year of Our Lord 1699, and the third year of our reign. [Monarch's signature:] Augustus King [Under the text on the right, archival/ordering note:] Przemyśl / Tailors 1699 [On the tab / on the right side under the text, chancellery title:] Confirmation of articles serving the Przemyśl tailors' guild. [On the reverse:] [Oblata note:] On Monday after Cantate Sunday, that is the fourteenth day of the month of May of the year 1701. For personal presentation by the famous Wawrzyniec Jerzuchowicz, the Council Office accepted this privilege and entered it into its acts.

[U góry po prawej późniejsza nota:] N: 5 Roku 1704 [Nagłówek dekoracyjny:] AUGUSTUS II DEI GRATIA REX POLONIÆ MAGNUS DUX LITHVANIÆ Rußiæ, Prußiæ, Masoviæ, Samogitiæ, Kijoviæ, Volhyniæ, Podoliæ, Podlachiæ, Livoniæ, Smolensciæ, Severiæ Czerniechoviæque. Nec non Hæreditarius Dux Saxoniæ & Princeps Elector [Inicjał S]ignificamus præsentibus Literis Nostris quorum interest universis & singulis. Productas coram Nobis fuisse Literas papireas manibus Spectabilium Proconsulis, Consulum ac Notarij Civilis Civitatis Nostræ Regiæ Præmisliensis subscriptas, Sigillo Civili communitas, continentes in se bonam Ordinationem & regimen Articulorum Contubernij Sartorum ejusdem Civitatis servientium, polonico idiomate conscriptorum, Supplicatumque Nobis est, ut præfatas Literas authoritate Nostra Regia approbare, confirmare, & ratificare dignaremur. Quarum Literarum tenor sequitur ejusmodi: My Burmistrz y Raycy Miasta Je[go] Krolewskiey M[os]ci Przemyśla. Wiadomo czyniemy tym Scriptem Naszym komu o tym wiedzieć należy: Iż skłaniaiąc sie do Suppliki Sławetnych Cechmistrzow, Starszych, y Młodszych, y całego Cechu Krawieckiego Miasta Tegoż Przemyśla, ktorzy in plenaria Officij N[ost]ri Consularis residentia, upraszali Nas o to jmieniem całego Cechu swego, abyśmy ninieysze punkta powagą Naszą Stwierdzili, umocnili, y approbowali, My tedy uważywszy rzecz słuszną, ninieysze Punkta do trybuny Urzędu Naszego Radzieckiego podane maturo judicio Nostro pensato wewszystkich conditionach, klauzulach y obowiązkach, stwierdzamy, zmacniamy, y approbuiemy, ktorych Artykułow tenor następuie takowy: My Cechmistrze przysięgli Cechu Krawieckiego Miasta Przemyśla, zewszystkimi Bracią tak Starszymi, iako y Młodszymi dewelacyzmlnego [!] z Religiey Greckiey, za obestaniem Cechy Redukuy sie do Cechu, pilnie wzglądaiąc urzęd[u?] czy, iako sie czasow tych wszystko wgorę podniosło, y inszym teraz rzeczy niż pierwey idą, chcąc porządek dobry w Cechu Naszym mieć, żeby gniewu naprzod P. BOG MIAŁ, a potym Zrzopta Miasta tego pomnożenie odniosła, maiąc około tego pilne oko, osobliwie czasu Nieprzyiaciela Koronnego Spustoszenia w natu tego Przemyślskiego porządek Miasta tego y Rzpltey Stanowiemy. Względem Bractwy Naszey Krawieckiey, ktorą mamy Zdawna przez Jchm[oś]ć P[anów] Radziec wręce Nasze podaney, ktora opatrować Strzelbą szmatą Hakownicami, y inną Strzelbą municją donoszą, podziałkami, obiecuiemy. A widząc to prawe Dochody z Skrzynki Cechu Naszego temu wydołać niemogą, przetorz nie z żadnego przymuszu, ale z szczerey chęci y miłosci, ku rozszerzeniu Chwały Bożey przy Ołtarzu Naszym Tytułu Mikołaia Swiętego w kościele Cathedralnym Przemyskim, y przytuleniu Sie Miastu temu, według przepomnienia Naszego takowe niżey opisane Artykuły postanowiliśmy, y na wieczne czasy postanawiamy, ktorych Artykułow tenor takowy: Artikuł Pieruszy: Naprzod żeby była wolna Eleckia Cechmistrzow tak z Polskiey, iako y Greckiey Religiey. Artykuł Drugi: Aby każdy Towarzysz Kto robił u Magistra Niedziel szesc, a ieżeliby nierobił, ma dac Wochlunu Funtow szesc, nie Pacholę iednak, ktory do Cechu przyście puie, y za Majstra przyięty bydź chce, Naprzod Miejskie Prawo ma przyiąć, Brat nowy wstępuiący do Cechu, ktory powinien dac Wstępnego Złotych Trzydziesci, ten ktory Sztuki niechciał pisać Rzemiesła tego Kto[ry]by zas Brat ktory Sztuki pisał, powinien dac tylko Złotych Pietnascie, ktore Sztuki powinien pisac trzy razy, przy pierwszych, kton będzie pisac, ma być P.P. Magistrow szesc przytomnych, przy drugim pisaniu maią bydz Czwor P.P. Magistrow, a przy drugim pisaniu maią bydz Czwor P.P. Magistrow [tak!], a przy drugim pisaniu maią bydz Czterech Magistrow, przy trzecim pisaniu ma być z Cechmistrzem [słowa przekreślone], żeby w tym pisaniu maią bydz wszyscy, y trzeykroc ma sprawowac obrzędy, ale mu Instrukcią dadzą, tak też y ten Brat powolu Łepuscy, ze Sztuki ustępuie, powinien podobne Obrzędy Braci Cechowey prawowac, iż temu wszystkiemu ma za dosyć czynic za Niedziel dwie, y Rzemiosła nie ma robic, a to odtrąciwszy, Artykuł Trzecj: Tente Brat wstępuiący powinien dac Colatią wstępną, y P[?] podnoscic od Grodzic nis swoiey powinien przed P.P. Magistrami prætendowac, iako tez y od Wyzwolenia Swego Wosku Funto[w] szesc powinnien dac, y prochu Cwierc Łamignia, Ołowiu cwierc Łamignia, Muszkiet Lontowy dobry, to wszystko ma należec do Bracty Krawieckiey, tak też y Służbę Koscielną, iako tez y Cechową ma Służyc Rok y Niedziel szesc, przy oddaniu tey Służby powinien Colatią solenną sprawic dla P.P. Braci, na ktorą będzie informowany, od przydanych Starszych P.P. Braci. Tente Magister odprawiwszy sie z Cechu wszystkiem, będzie chował Czeladź trzech, y Chłopca czwartego, a nie więcey, a ieżeliby więcey chował, ma dac dwa Funty Wosku od niego. Artykuł Czwarty: Synowie Mąstrzowscy [!] ci którzy sie rodzą w Cechu, nie powinni pisac Sztuki tylko raz, nie rzucaiąc im żadney Sztuki tak pisanych, iako y szyiacych, a ieżeliby ktory niechciał pisac, ma dac Wstępnego Złotych Piętnaście, Wosku Funtow trzy, Prochu połcwiertni, Kamienia, także y Ołowiu, Muszkiet, Majtr[?] uspuł z Bracią na Cechu odprawic powinien. Artykul Piaty: Co do elekciey [!] Cechmistrzow, ktorzy przy Cechu będą obierani z Panow Cechmistrzow ktorzy nie zartuiąc tak z Rzymianow, iako y Grekow w [..] Cechmistrza starszego starszy obierać ma [..] na czas Electiey, ktora powinna bydz wniedzielę po Bożym Ciele, ktory by Brat obraną gardził Cechmistrzostwem, przepada winę Kamień Wosku, podobnym Sposobem, ktoryby Brat był wyrugowany, a niebył by na Electiey, y był temu Aktorom przyczyną, popada także winę Funta Wosku, Cechmistrze zas, ktorzy schodzą z Cechmistrzostwa, powinni bydz przeniesieni Candidatami. Artykuł Szosty: Do gaieina Spraw Cechowych ma bydz Szesciu P.P. Braci, trzech Rzymian, a trzech Grekow, ktorzy powinni mieysce wedłuk [!] Lat, iako ktory Brat wstępuie do Cecha, tych P.P. Braci sześć maią bydź Klucznicy ieden Rzymianin, dwa Grecy. Artykuł Siedmy: Sprawy polubne Cechowe, maią sie urzędu zniezisc, Appellatiey onym nie zostaiąc, excepto żeby ktory Sprawie maients w sententii nienalezała do Cechu, oftency Appellatia ma bydz wolna. Artykuł Osm Młodsy Brat [!] w Cechu tak długo Służyć ma, do praw nowo zaciętego w Cechu, tenże za [...] niepotrzebne, temuż Cechowi puł kamienia Wosku ma dac. Jezeli w trzecim Roku nie ożeni sie, kamień Wosku. Jezeli wtwardym [?] Roku, całe Cech traci. Artykul Dziewiąty: Młodszy Brat w Cechu tak długo służyć powinien poki inszy Brat na iego mieysce nie nastąpi. Swięte w Tary u Ołtarza S. Mikołaia Sąsiedzi [?] zgubić pomnien, a ieżeliby w tym niedbały był, ma dac Winę Funt Wosku. W Swięta zas Vroczyste, to iest na Wielkanoc, w Swiątki, na Swiętą Troycę, na Boże Ciało, na Panny Maria Zielną, na Narodzenie Panny Mariey, na Narodzenie Pańskie przez całą Oktawę, na Jutrzniach, Mszach, Nieszporach, pilnie ma Służbę odprawiać, żeby nieomieszkał w czym. Za omieszkanie winy Funt wosku. Artykuł Dziesiąty: Ktorzyby Brat Sukno maczył, albo drasował, albo go rozpisał, inszy Brat tego przyimowac niemogle, y sukno robic niepowinien, co ieżeliby robił, to u Cechu iako od roboty wezmić, do Braciey Czy Skrzynki oddac powinien. Artykuł Jedenasty: Jezeliby ktory Magister drugiemu Magistrowi Towarzysza, albo Pachołę, albo Chłopca, albo Robotnika, albo Sługę odmowił, tak popada Winę pułkamienia Wosku. Artykuł Dwunasty: Jezeliby ktory Magister albo Brat, drugiego Brata robote szacował, albo ganił, a dwiema Swiadkami był przeswiadczony, winy powinien dac puł kamienia Wosku. Artykuł Trzynasty: Jezeliby ktory Brat za Cechą nie przyszedł do Cechu, a Skrzynka iuż była otwarta, taki nieposłuszny ma dac grosz doskrzynki, ktorych zas Braci niemasz wdomu, maią bydz wyznaczeni przez [...] ktorzyby przez całe [!] Służbę swoię zaniedbał Cechu, żeby niedochodził Cechu przez Rok y Niedziel Sześć, takowy Cech traci. Artykul Piętnasty: Każdy Brat skoro iest pociągniony do Cechu, ma miec Szablę y z [...] a z Braci młodszych Rynsztunek. Wdowa pozostała ma pułfunta Wosku, tegoz Brata omarłego powinni grzesc wespoł Bracia młodzi w Porządku, y doł kopać powinni tako ieden iako y drugi, a coby ieżeliby za nielubościa to poczynili to przepada [...] Artykuł Szesnasty: Wdowa pozostała po krawcu, ma robic Rzemiesło, poki sie Mąz nie poydzie, Wdowa zas pozostała bez Potomstwa, ma robic Rzemiosło Rok y Niedziel Sześć, a niedaley. Artykuł Siedmnasty: Każdy Magister powinien bydz przy Zabitych tak Brat młodszy, ktory natenczas Służbę odprawuie. Artykuł Ośmnasty: Ktorzyby Brat około Pacierza Cechowego, albo inszych Spraw Cechowych Poswarki, albo przymowki wsytkie uczyniac, lub sie ieden na drugiego porywac, takowy Brat popada Winę Pułfunta wosku. Artykul Dziewiętnasty: Magistrowie tuteysi tak Rzymianie, iako y Religiey Greckiey, z bronią żadną niemaią do Ratu przychodzic, y do Cechu, pod Winą Funta wosku. Artykuł Dwudziesty: Każdy Brat na każdą Kwartał pod Bracią y z nim odprawowac Sprawę swoię, oprocz iednego Cechmistrza, ktory maże ęmieysca [!] C[..]ę nową nosic opowiedac, pod Winą Funta Wosku, y na Wstęp na mieysce pułtoraiec powinien iść, gdy na kogo Skarga od Brata zachodzi. Artykuł Dwudziesty Pierwszy: Każdy Brat ktoryby Przyiął do Szycia proch Rzemiosła tego Krawieckiego, daley do dwoch Niedziel niema go trzymac, ale po dwoch Niedzielach powinien go wcechu powedzieć, y wpisac, pod Winą Szesciu Funtow Wosku. A ten Brat przyięty ma dac Przyięcia Cechmistrzom groszow Szosty Dwanascie, na [..] przy wyzwoleniu zas swoim ma dac Złotych Cztery, cechowi przemyskiemu Złoty Pisarzowi Cechowemu Złoty Dwanascie. Rzemiosła ma sie uczyć Rok cały iako sie Grodna z Magistrem złoży, a na wysługę ma bydź lat trzy. Artykuł Dwudziesty Drugi: Każdy Brat na każdy Kwartal pod czas Suchedni do Skrzynki Cechowey powinien dac grosz. Nad to we dwie Niedzieli schodzic sie w obydwoch Suchedniach będą, w prawy Bractwie odprawowac powinni. Jezeliby zas ktory Brat, taiemnice albo Sprawy Cechowe opowiedał, albo ie wynosił, a był by w tym przeswiadczony dwiema Swiadkami, takowy Brat popada Winę pułkamienia Wosku, nieodpuszczoney. Artykuł Dwudziesty Trzecj: Zaden Brat z Szypułki Cechowey niema brac pieniędzy, aż wprzod zastaw we Złocie albo Srebrze położy, lubo sie na Maiętnosci murowaney ktora by niczemi obciążona była, zapisze, y Warunek Cechowi uczyni. Artykuł Dwudziesty Czwarty: Brat komu by zepsuwał Suknię albo Szatę nieumieiętnością swoią, albo nie doftem, takowy Brat ma się za to Sprawic w Cechu [..] sie z Bracią maią zradzic [!], pod winą dwoch Funtow Wosku. Artykuł Dwudziesty Piąty: Jezeliby u ktorego Mieszczanina albo Przedmieszczanina, albo za Sądem na Furze y Furtach dwoch Cechu tego krawieckiego ludzie podlegliwoscia tey Rzemiosła Krawieckiego religiey był naleziony, kamien Wosku dac powinien, ale ilekroć sie tego będzie ważył, żeby robił, a będzie przeswiadczony Swiadectwem ludzi wiary godnych, żeby go przy robocie nie zastano, byle był Swiadectwem przekonany, że Rzemiesło robi, tenże Winie podpada. Artykuł Dwudziesty Szostyj: Magistrowie tey Rzemiesła tego Krawieckiego lub u Jchm[oś]ć XX. Kanonikow we Dworach ich, lub pod Jurg Episcopem, lub wszełkich inszych Kamienicach y Dworow Szlacheckich mieszkaiącey, zarowno ztymi na Gruntach Mieyskich mieszkaiącymi do Cechu spoinie należec maią, y według Artykułow Cechowych sprawowac sie powinni, wyjąwszy Jchm[oś]ć XX. Dworz Woywielicocane, od ktorych iednak ieżeliby ktory Czeladz chciał robic Rzemiosło oprocz samych Habituow, ktorzy maią w wolney Regencielu, ani na chleb zarobic, y ci powinni będą cechowe pełnic powinności. Zadathki wszelkie takowe z iądrey publikę, iako y prywatne Skrzynki płacic. Artykuł Dwudziesty Siodmy: Jeden drugiego w Mieszkaniu podchodzic y podkupowac niepowinien pod winą kamienia Wosku. Artykuł Dwudziesty Osmy: Żaden z Magistrow lubo Towarzyszow niepowinien ieden drugiego do inszego Prawa poywac, tylko directe do Cechu, co braci ginnymi [!] Bracią uznaią, ato pod winą Funta Wosku, ieżeliby zas kton Strona chciała appellować do Panow Radziec od Dekretu Cechowego, ktorego Dekretu gdyby staneła Appellata, takowy Brat lub Towarzysz powinien dac drugi funt Wosku Winy. Artykul Dwudziesty Dziewiąty: A poniewasz sie [..] zuciernikaydti waszą robotę nową robic, ktorym Stolarze robią, publice pod czas Seymu Towar po Ulicach y po Ulicach rosnoszą przed się, in præiuditium Cechu, ktorzy roboty żaden z Cechowych niema sie podeymowac Żydom robic, ani ey przedawac, chyba na własną swą potrzebę kupuiąc, nie zas takowy znałasł, w czymże, powinien dac Kamien Wosku nieodpuszczony, z przyświadczeniem y doniesieniem. Tez sie ma rozumieć y o Kramarzach Żydowskich, aby Delinku, Kaftanow, Wstąg Sukiennych [..] Rękawic Sznurowek, Spodnic, Kabatow nowych nie przedawali, tez sie ma rozumieć y o Tandećnikach, Krawcow Żydow, ktorzy żadney roboty Nowey Polskiey robic nie powinni, ku przeszkodzie Cechowey. A gdzie Kramarze y Tandetnicy takową robotę nową na przeglądę Skarg w kramach Swoich mieli, Tandetnicy na Przeglądach wykładali, Żydzi wsklepach przedawali, tedy Cech Krawiecki za pozwoleniem P.P. Radziec ma im takowe Roboty zabierac, o czym teraz Samego P. Sędziego Przemyskiej maią zahamowac, y ukaranie dłusze z nich czynić za wkargeniem [!] sie Cechowym, a za urzędliwszie Sprawiedliwości Sław. Żydzi są przedawać zas maią Kramarze, Tandetnicy maią popadać winy Dwa Kamienie Wosku, ktorą ma iść na Chwałę Boską to iest połowa Wosku do Cathedry Przemyskiey Rzędu Zakystianowi, połowa do Ołtarza Cechowego Swiętego Mikołaia ustępuje Kosciele. Artykuł Trzydziesty: Zgadzam zas in genere Magistrom Cechowym takową robotę ma bydź wolno robic. Artykuł Trzydziesty Pierwszy: Naostatek gdzie Kolwiekby sie Stolarze w Miescie Przemyślu po Dworach Kamienicach Duchownych, Rowieckich [!], Szlacheckich znaydowali, y przeszkodę Cechowi upodobnych robotach garncarskich czynili, takowi za wiadomością Urzędu Wielkiego y podług Przywileiu Je[go] Krolewskiey M[os]ci Pana y Mayestatu Karani bydź maią. Ktore Artykuły My niżej podpisani Burmistrz y Raycy Miasta Je[go] Krolewskiey M[os]ci Przemyśla rękami naszymi podpisuiemy, y Pieczęcią Mieyską Stwierdzamy. Jan Kuzmicz Burmistrz J[ego] K[rolewskiey] M[os]ci Przemyśla, Franciszek [Dziubek?] Rayca, Paweł Stanisław Waryocki Rayca Miasta Przemyśla, Stanisław Janczarewicz Rayca Miasta J[ego] K[rolewskiey] M[os]ci Przemyśla, Jan Wachowski Pisarz Miasta J[ego] K[rolewskiey] M[os]ci Przemyśla, Miejsca Pieczęci Mieyskiey. Nos itaq[ue] AUGUSTUS REX Supplicatione præfatæ dictorum Sartorum Præmisliensium, uti iustæ & rationi consonæ benignè annuentes, suprascriptas Literas in omnibus earundem punctis, clausulis, articulis, nexibus & ligamentis approbandas, confirmandas, & ratificandas esse duximus, uti quidem inquantum Juris communis est ratio & usus valere debet, approbamus, confirmamus, & ratificamus, decernentes easdem vim & robur debitæ firmitatis, & firmę perpetuitatis obtinere debere. In cuius rei fidem præsentes manu Nostra subscriptas Sigillo Regni communiri mandavimus. Datum in Arce Nostra Regia Varsaviensi Die [puste] Mensis [puste] Anno Domini M.D.C.XC.IX. Regni vero Nostri III. Anno. [Podpis monarchy:] Augustus Rex [Pod tekstem z prawej nota archiwalna/porządkowa:] Przemyśl / Krawcy 1699 [Plika / z prawej strony pod tekstem tytulatura kancelaryjna:] Confirmatio Articulorum Contubernii Sartorum Præmisliensium servien[tium] [Verso:] [Nota oblaty:] Feria Secunda post Dominicam Cantate scilicet Decima Quarta Mensis Maji A[nn]o 1701. Ad personalem Oblationem S[pe]c[tahi]lis Laurentij Jerzuchowicz Privilegium praesens Off[ici]o In[..] Consulari tenuatorij, suscepit et actis eius inseruit.